Liturgia-Cév.Évközi 31./ SZOLGÁLÓ hittan

	L I T U R G I A ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ SZENTÍRÁS Szentmise szentírási idézetei ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
	Te mindenkin megkönyörülsz, mert szeretsz mindent Bölcs 11,23 - 12,2 Mert az egész világ olyan előtted, mint a mérleg mutatója, mint a földre hulló hajnali harmatcsepp, mégis könyörülsz mindenen, mert módodban áll minden, s elnézed az emberek bűneit a bűnbánatért, mert szereted mindazt, ami van, semmit sem utálsz abból, amit alkottál. Mert ha gyűlöltél volna bármit is, meg sem teremtetted, s meg sem alkottad volna. Hogy is maradhatna meg bármi, ha te nem akarnád, és hogyan állhatna fenn, amit nem hívtál létre? Kímélsz mindent, mivel a tiéd, Uram, s az élőben leled örömedet! De jó, de kegyes a szellemed, Uram, mindenben! Ezért a tévelygőket megfedded egy keveset, vétkeikért megdorgálod őket, és lelkükre kötöd, hogy a gonoszságtól elfordulva benned higgyenek, Uram! Zs 144 Dicséret. Dávidtól. Magasztallak téged, Istenem, királyom, s áldom nevedet örökkön örökké. Áldalak téged mindennap, és dicsérem nevedet örökkön örökké. Nagy az Úr és méltó a dicséretre, nagysága fölfoghatatlan. Nemzedék nemzedéknek dicséri alkotásaidat és hirdeti hatalmadat. Elmondják szentséged fölséges dicsőségét, elbeszélik csodáidat. Elmondják félelmetes erődet, és hirdetik nagyságodat. Megemlékeznek túláradó jóságodról, igazságodat ujjongva ünneplik. Irgalmas az Úr és könyörületes, hosszantűrő és nagyirgalmú. Jó az Úr mindenkihez, és könyörületes minden teremtményéhez. Magasztaljon téged, Uram, minden műved, és áldjanak szentjeid. Országod dicsőségét hirdessék és beszéljék el hatalmadat, hogy megismertessék az emberek fiaival hatalmadat, és országodnak fölséges dicsőségét. A te országod örökké tartó ország, és uralmad nemzedékről nemzedékre fönnáll. Hűséges az Úr minden igéjében, és szentséges minden tettében. Fölemel az Úr mindenkit, aki elesik, és minden elnyomottat fölsegít. Mindeneknek szemei tebenned bíznak, Úristen, mert te adsz nekik eledelt. Alkalmas időben. megnyitod kezedet, és betöltesz minden élőt áldásoddal. Igazságos az Úr minden útjában, és szent minden művében. Közel van az Úr mindazokhoz, akik segítségül hívják, akik segítségül hívják őt igazságban. Teljesíti akaratát azoknak, akik őt félik, meghallgatja könyörgésüket és megszabadítja őket. Megőrzi az Úr mindazokat, akik őt szeretik, de elpusztítja mind a bűnösöket. Hirdesse szám az Úr dicséretét, és minden élő áldja szent nevét örökkön-örökké. 2Tessz 1,11 - 2,2 Ezért imádkozunk is mindig értetek, hogy Istenünk méltónak találjon titeket meghívására. Adjon beteljesedést a jóra irányuló minden készségnek és a hit erőteljes munkájának, hogy Urunk, Jézus Krisztus neve megdicsőüljön bennetek, és ti is őbenne, Istenünk és az Úr Jézus Krisztus kegyelméből. Urunk, Jézus Krisztus eljövetele és a hozzá való gyülekezésünk dolgában kérünk titeket, testvérek, ne tántorodjatok el egyhamar józan felfogásotoktól, és ne riasszon meg titeket semmiféle lélek, sem beszéd, sem állítólag tőlünk küldött levél, mintha az Úr napja már közel volna. Lk 19,1-10 Ezután bement Jerikóba és áthaladt rajta. Ekkor íme, egy Zakeus nevű férfi, aki a vámosok feje volt és gazdag, szerette volna látni, hogy ki az a Jézus, de nem tudta a tömeg miatt, mert alacsony termetű volt. Előre futott tehát, felmászott egy vadfügefára, hogy lássa őt, mert arra kellett elmennie. Amikor Jézus arra a helyre ért, fölnézett, meglátta őt, és ezt mondta neki: ,,Zakeus! Jöjj le hamar, mert ma a te házadban kell megszállnom.'' Erre az sietve lemászott, és örömmel befogadta. Akik ezt látták, mindannyian zúgolódva mondták: ,,Bűnös embernél száll meg!'' Zakeus azonban odaállt, és azt mondta az Úrnak: ,,Uram, íme, vagyonom felét a szegényeknek adom, és ha valakit valamiben megcsaltam, négyannyit adok helyette.,, Jézus azt mondta neki: ,,Ma üdvösség köszöntött erre a házra, hiszen ő is Ábrahám fia. Az Emberfia ugyanis azért jött, hogy megkeresse és megmentse, ami elveszett.''

L I T U R G I A

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

LELKISÉGI GONDOLATOK

Homilia: 2010 2007 2004 - Forrás

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

HOMILIA 2010

á lelkiségi gondolatok

HOMILIA 2007

Zakeus a fügefán

Victor Hugo A nyomorultak című regénye megragadó jelenettel kezdődik. Jean Valjean, az életfogytiglanra ítélt fegyenc megszökik a börtönből. Kimerülten betámolyog a püspök házába. A házvezetőnő el akarja kergetni a csavargó külsejű alakot, de a püspök asztalához ülteti. A fegyenc meglopja őt, a püspök mégis nagylelkűen neki ajándékozza ezüst tárgyait.

Az a tény, hogy valaki elfogulatlanul, nyitott szívvel közeledik feléje, asztalához ülteti, annyira szívébe markol, hogy megváltoztatja életét. Gonosztevőből a szeretet hősévé avatja.
A mai vasárnap evangéliuma Zakeus történetében mutat be hasonló esetet. Itt is szó van egy nyilvános bűnösről, gőgös elutasításról és életsorsot megváltoztató, szerető személyről. Az evangélium bátorítja a mai tapogatózó istenkeresőket, elmarasztalja az önhitt elutasítókat és rámutat az életfordulat páratlan lehetőségére. (A téma annyira megragadta Rónay Györgyöt, hogy elmélkedő novella írására késztette: Rónay: Zakeus a fügefán.)

Zakeus a jerikói vámos.
Hogy ő miért kereste Jézust? Valamelyik szentírás-magyarázó így próbálta rekonstruálni Zakeus fejlődését: Újszülött korában csúnya, púpos és nevetségesen picike volt. Társai csúfolták, a játékba nem fogadták be. A kis törpe gyerek sokat sírt és megutálta társait. Felnőtt korában a liliputi embert sehol sem alkalmazták. Keserűségében elvállalta az elnyomó római hatóságtól a vámosságot. Szedte a vámot, behajtotta az adót. Zsarolta az embereket, lopott, csalt szemrebbenés nélkül. De lelke nem nyugodott. Elrontottnak érezte életét. Titokban abban reménykedett, hátha egyszer valaki embernek tekinti. Az talán még meg tudná változtatni nyomorított jellemét.

Akkor terjedt el a hír Jerikóban, hogy Jézus a városba érkezik. Zakeusnak nagyot dobbant a szíve. Elhatározta, ha életébe kerül is, találkozik vele. Így került a fügefára. Nem törődött vele, hogy közben kirámolják házát, kirabolják kamráját. Mindegy! Az a fontos, hogy szemtől-szembe lássa. Megsejtette ez a sérült lélek, hogy Jézusnak kell ő. Az Úrnak szüksége van rá.

Él-e bennem ilyen szenvedélyes vágy Jézus iránt? Keresem-e a vele való találkozást? Fel tudok-e tenni mindent egy kártyára, csakhogy Jézussal találkozzam? Nem fordítva történi nálam, mint Zakeusnál? Nem minden mással törődöm inkább és éppen Jézus nem érdekel? – Uram, keltsd fel szívemben a legyőzhetetlen vágyat utánad!

A tömeg.
Zakeusról a tömegre fordítom tekintetemet. A tömeg ott tolong Jézus körül és eltakarja Zakeus elől őt. A vámos áll az árokparton és nem látja Jézust. Csak azokat, akik magabiztosan, önhitten vonulnak mellette. A kevélységnek, az erénygőgnek ez az élő sövénye azt mondja: „Bűnös vagy Zakeus, ne tolakodj a mi soraink közé. Sohase akard te szemtől szembe látni az Urat. Húzd meg magad, te szégyentelen törpe vámos. Ha jól meggondoljuk, még a mi látásunkra sem vagy méltó. Miféle szemtelenség azt gondolnod, hogy ilyen könnyű az út a magadfajtáknak az Úrhoz.”

Istenem! Csak attól ments meg, nehogy a „tömeghez” tartozzam! Nehogy azt gondoljam: én már annyi éve járok templomba, itt én mondhatom meg, kinek van joga ide belépni, ki mehet áldozni, ki méltó arra, hogy az egyházközségben feladatot vállaljon. Mit keresnek itt az újonnan megtértek, ideköltözöttek, a más hangnemben imádkozók? Kritizáló, elutasító, rideg lelkülettel milyen sokszor elzárjuk az utat a félénk keresők elől. A korrektség öntudatától ment meg Uram minket!

Jézus.
Végül Jézusra nézek. Mert már jön is. Föltekint Zakeusra. Zakeus pedig ül a fa tetején. Nézik egymást szemtől szembe. Nem! Ezt a tekintetet nem lehet elfeledni. Jézus nézi őt derűs, meleg szeretettel. Előítélet nélkül, szemrehányás nélkül. Nincs a szemében gúny. Még felelősségre vonás sincs. Nem szidja le, nem ítéli el, nem osztogat tanácsokat, csak határtalan szeretetettel nézi. Sőt! Megszólítja. Nem azt mondja neki: „Te törpe, te púpos bohóc” hanem néven szólítja: „Zakeus!” Ezt a gyűlölt vámost évek óta már senki sem szólította valódi nevén. És most az úr teszi. Majd az egész város színe előtt kijelenti: „Szállj le hamar. Ma a te házadban kell megszállnom.”

Zakeus úgy érzi, hogy megfordult vele a világ. Úgy éri ez a megtiszteltetés, mint a villámcsapás. Megtér. Vagyona felét a rászorulók között szétosztja. Akit megcsalt, négyszeresen kártalanítja. Már nem gyűlöl senkit, hanem szeret. Lassan őt is megszereti mindenki. A gyűlölt, kapzsi vámosból a szeretet hősévé válik. A hagyomány szerint csatlakozott az Egyházhoz, Jerikó köztiszteletben álló püspöke lett és 120 éves koráig élt. A Jézussal való találkozás csodája!

Lehet, hogy a jelenlévők között is akad olyan, aki nem találja helyét az életben. Akit gyötör a kisebbrendűségi érzés. Talán gyűlöli a környezetét, utálja az embereket. Legjobban saját magát. Egyetlen reménye lehet: találkozni Krisztussal és a vele való találkozás fordulatot hozhat életében.
A Vidám Park elvarázsolt kastélyának görbe tükre groteszk, torz alakot mutatnak az előtte álló személyről akkor is, ha az ép és egészséges. A mi esetünkben ma fordítva történt. Az evangélium tiszta tükrébe tekintettünk. De vajon nem mutat-e torz figurát? Annak csak az lehet a magyarázata, hogy mi magunk vagyunk ilyenek.
Jézus add,hogy ne legyek olyan, mint a körülötted nyüzsgő jerikói tömeg, amely eltakar Téged a keresők elől, vagy gőgös önteltségével elriasztja a feléd közeledni akarókat. Inkább Zakeushoz hasonlítsak, aki nemcsak a hit hangulatáig jutott el, hanem a teljes bűnbánatig, az őszinte megtérésig, sőt a Veled való asztalközösségig, vagyis az eucharisztikus lakomáig. Ámen.

Hajnal Róbert/Magyar Kurír

á lelkiségi gondolatok

HOMILIA 2004

1. A környezet meghatározó szerepe
Nem csak a gyümölcs- és zöldségfogyasztásra buzdító reklámokból, de saját tapasztalatainkból is tudhatjuk, hogy a magyar gyümölcsöknek és zöldségeknek nincs párja. Szakácsok mondják, hogy a holland hagyma nem ér fel a makói hagymával. Mediterrán országokban élő magyarok ínyenc csemegeként fogyasztják a Magyarországról hozott gyümölcsöt, és nem csak nosztalgiából teszik, hanem mert jobb íze van a magyar kajszinak, mint a délvidéki sárgabaracknak. Mitől van ez az eltérés? A kedvező magyarországi mikroklímától. A környezetnek meghatározó szerepe van minden élő szervezetre.
Az ember életében is fontos tényező a környezet. Más az alföldi ember és más a pesti. Az alföldi születésű Petőfi Sándor kissé ironikusan írt verset A boldog pestiekről, akikkel nem tudott azonosulni.
Az ember jórészt azzá válik, amivé környezete teszi. A mai európai ember – ezen belül a magyar is – egy olyan környezetben él, melynek légkörét, „klímáját” a tudomány, a technika és a pénz kultusza irányítja. A mai Európában a kereszténységet az „esztétikum” kategóriájába sorolják, azaz azt mondják: ha valakinek éppen ez tetszik, ám éljen úgy, végtére is pluralista társadalomban élünk. Ez a pluralista társadalom ugyanakkor igen rossz szemekkel néz a katolicizmusra, mivel – úgymond – a katolikus vallás a maga dogmáival és kötelező gyakorlataival kényszerítő erőként lép fel. A kényszer pedig vörös posztó a liberalizmus szemében. Mindenesetre a jól hangzó liberális szólamok kellően el tudják takarni azt a szándékot, hogy itt egy új – a kereszténységet helyettesítő – vallás jött létre, melynek alapvető háromsága a tudomány-technika-pénz; vallási rítusa pedig a fogyasztás felpörgetése pl. a plázázás „áhítatgyakorlatával”.
2. Zakeus története azonban arról szól. Hogy az ember belebetegedhetik a társadalomba, mintha csak poshadt gyümölcsöt fogyasztana. Hiába dúskál a tudomány-technika-pénz jótéteményeiben, belső üresség és gyöngeség gyötörheti és megromlik az emberekkel való kapcsolata. Zakeus annak az embernek a típusa, akinek identitása megbomlott, élete céltalanná vált.
Zakeus alacsony termetű volt (Lk 19,3), és kicsinysége miatt nem láthatta Jézust. A történetet misztikusa is magyarázhatjuk, mint pl. Tiszteletreméltó Béda egyházdoktor (VIII. század), aki szerint a földi dolgokkal való foglalkozás lenyom és kicsivé tesz. Valóban, a fogyasztás szenvedélye képes lelkileg kicsivé tenni. A lelkileg alacsony ember pedig képtelen föltekinteni és fölfedezni Jézust. De előfordulhat, mint Zakeus esetében is, hogy valaki a lelki kicsinységnek és ürességnek olyan mély gödrébe esett, hogy megpróbál kikapaszkodni. Zakeus felmászott egy fügefára, de erre nem Jézus kényszerítette, hanem saját belső igénye. Zakeus ki akart gyógyulni céltalan életéből, s Jézus – mint jó orvos – hozzásegítette: megszállt a fővámos házában (Lk 19,5).
A jerikói fővámost meglátogat Jézust heves támadások érték az akkori társadalmi szokások átlépése miatt. Egy magára adó farizeus szóba sem állt egy bűnössel; a vámos pedig foglalkozása miatt bűnösnek számított. Jézus azonban nem bíráskodni jött, hanem gyógyítani. Egy orvosnak pedig – miként Aranyszájú Szent János írja – el kell viselnie a beteget és annak kirohanásait ahhoz, hogy orvosságot adhasson.
Jézus egyházát is érik kirohanások, de ez nem számít, csak a beteg. A lelkileg beteg társadalom lelkileg beteg egyedeket hoz létre, mert a környezete, a klíma hatással van minden élő szervezetre. Viszont az az ember, aki fölül tud emelkedni korunk tömegpszichózisán, és Jézus egyházának mikroklímájába helyezi magát, az „élvezhetőbb” lesz, a tömegtől eltérő lesz, egyszóval: más! Ámen.

Verőcei Gábor/MK

á lelkiségi gondolatok

LELKISÉGI GONDOLATOK

á lelkiségi gondolatok

	S z o l g á l ó k ö n y v t á r ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ SZENTÍRÁS Szentmise szentírási idézetei ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
	SZENTMISE SZENTÍRÁSI IDÉZETEI